启示演讲稿（精选11篇）
启示演讲稿 篇1
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
大家都听过《孔融让梨》的故事吧!在孔融四岁时，有邻居人给他家送来一筐梨，孔融把个大的梨子让给哥哥比自己年幼的弟弟，自己只拣了个最小的。在旁的人问他为什么这样做，他说：“哥哥比我大，应该吃大梨;弟弟比我小，应给他吃，我吃剩下的。”得到了旁人的连连称赞。
《孔融让梨》这个故事在中国可谓是家喻户晓。我们小时候，应该都听过这个故事，爸爸妈妈也常教育我们，应该尊敬家长，有谦恭礼让的优良品格。
有一次，我乘6路车打算去书店买书。那是一辆人并不多的车，因为临近终点站，难免会在车上呆太长时间，我就站在后面靠门的位置上。随着公交车不断前进，上车的人也愈来愈多。先是一位白发苍苍的老人上了车，他看起来精神很好，他一手扶着青年小坐的背座，一手拎了一袋吃的，身子还不停随着车摇摆而晃动着。接着有上来了一个背行李的中年大伯，他为了方便，把自己的一包行李放在门口，上车的人很艰难地跨过大包，才能慢慢向后移动。这时，上来了一位老奶奶，老奶奶很矮，腿脚又有些不便，她摇摇晃晃上了车。在离我不远的地方，有一个刚坐上座位的大姐姐站了起来，她把老奶奶扶到座位边，“奶奶，您坐!”她笑了笑，有扶了扶肩上的背包。接下来，车上站的大多数都是年过六十的爷爷奶奶们。我望了望坐在座位上的叔叔阿姨们，他们有的睡着了，有的耳朵里塞着耳机听歌，还有的不时向远遥望。我又看看站在那里的爷爷奶奶们，他们有的手拄着拐杖，有的腿脚不便，还有的因够不着扶手而苦恼……我的心都要凉了。老人到了晚年，不想在争些什么，也不想再计较些什么，但我们是不是应该给他们一些关爱呢?快到站了，在我下车前，还是没有人再让座了。接着，车上响起了“请您让座”的声音，可人们依然无动于衷……
孔融四岁时，把梨子让给兄长，四岁的小孩都懂得谦之礼。叔叔阿姨们，尊老爱幼是传统美德，有时候一个小小的行为也可以反映出你们的品质。中国是“礼仪之邦”，文明礼仪应从我们每个人做起，从自己做起。
启示演讲稿 篇2
各位老师、同学们：
今天，我演讲的题目是《书的启示》。
读书破万卷，下笔如有神。这是唐代著名诗人杜甫的话。是啊，书是人类进步的阶梯，今天的社会是高科技的社会，一切都离不开书。我们现在正是读书的大好时光，同学们可不能错过哦!要知道，只有读好书，才能懂得更多的知识;只有读好书，才能武装我们的头脑;只有读好书，才能使我们克服重重困难，成为生活中的强者。
就拿我来说吧，以前，我对读书根本没有兴趣，写完作业就知道玩，老师布置作文时，我愁得东一头西一头，不知该怎么写，做阅读时，也不会总结文章的主题思想，因此语文成绩总也上不去;数学题也不会完整的回答。
一个偶然的机会，使我对书产生了兴许。读书演讲稿范文节选!
那是去年冬天，姑姑给我买了一件红毛衣，由于穿脏了，妈妈就给我洗，撒上洗衣粉后，一盆的红水，我急忙说：“妈妈，把衣服拿出来，再撒上些细盐，搅拌好后，再把衣服泡进去，十几分之后，再把毛衣搓洗一遍，用水冲干净。”妈妈照我的话去做了，毛衣不但没有掉色颜色还鲜艳了不少呢，妈妈既高兴又惊奇的说：“真没想到撒上盐就会这么好，女儿，你在哪学的啊?”我自豪的说：“书上学的。”
从这一刻，我体会到书在现实生活中的应用，之后，每天放学写完作业，我总是看书，在读书的过程中，我才发现，原来书中的世界如此丰富、如此奇妙，我可以和各种各样书中的人物对话，与书中的人物同呼吸、共命运，我会为他们的快乐而高兴，为他们的不幸而难过。我通过书去遨游祖国的大好山河，可以尽情的去想象……啊，原来读书能给人带来如此大的快乐、享受。我真后悔明白得太晚。
现在作文课上，我再也不会像以前那样发愁作文了，语文成绩也提高了，我尝到了甜头，使我更爱读书了。但我也要告诉同学们，读书其实很快乐，快快到书中去遨游吧!读书演讲稿范文节选!
我的演讲完了。
谢谢大家。
启示演讲稿 篇3
各位老师、同学们：
今天，我演讲的题目是《书的启示》。
读书破万卷，下笔如有神。这是唐代著名诗人杜甫的话。是啊，书是人类进步的阶梯，今天的社会是高科技的社会，一切都离不开书。我们现在正是读书的大好时光，同学们可不能错过哦!要知道，只有读好书，才能懂得更多的知识;只有读好书，才能武装我们的头脑;只有读好书，才能使我们克服重重困难，成为生活中的强者。
就拿我来说吧，以前，我对读书根本没有兴趣，写完作业就知道玩，老师布置作文时，我愁得东一头西一头，不知该怎么写，做阅读时，也不会总结文章的主题思想，因此语文成绩总也上不去;数学题也不会完整的回答。
一个偶然的'机会，使我对书产生了兴许。
那是去年冬天，姑姑给我买了一件红毛衣，由于穿脏了，妈妈就给我洗，撒上洗衣粉后，一盆的红水，我急忙说：“妈妈，把衣服拿出来，再撒上些细盐，搅拌好后，再把衣服泡进去，十几分之后，再把毛衣搓洗一遍，用水冲干净。”妈妈照我的话去做了，毛衣不但没有掉色颜色还鲜艳了不少呢，妈妈既高兴又惊奇的说：“真没想到撒上盐就会这么好，女儿，你在哪学的啊?”我自豪的说：“书上学的。”
从这一刻，我体会到书在现实生活中的应用，之后，每天放学写完作业，我总是看书，在读书的过程中，我才发现，原来书中的世界如此丰富、如此奇妙，我可以和各种各样书中的人物对话，与书中的人物同呼吸、共命运，我会为他们的快乐而高兴，为他们的不幸而难过。我通过书去遨游祖国的大好山河，可以尽情的去想象……啊，原来读书能给人带来如此大的快乐、享受。我真后悔明白得太晚。
现在作文课上，我再也不会像以前那样发愁作文了，语文成绩也提高了，我尝到了甜头，使我更爱读书了。但我也要告诉同学们，读书其实很快乐，快快到书中去遨游吧!
我的演讲完了。
谢谢大家。
启示演讲稿 篇4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是，今天很荣幸能在国旗下讲话。今天我演讲的题目是《孜孜以求，坚持不懈向获得中国首个诺贝尔奖的科学家屠呦呦致敬》。
屠呦呦这个名字相信同学们最近都不陌生吧，她的名字占据了各大新闻的榜首。20xx年10月5日，诺贝尔医学奖被宣布授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。这是中国科学家凭借在中国本土进行的科学研究，而首次获诺贝尔科学奖，是中国医学界迄今为止获得的最高奖项。她是我们民族的骄傲。
1969年，38岁的屠呦呦参加了523项目，当时只是一位助理研究员，但是凭借着自己的勤奋刻苦和对科学的热爱，很快就成为了研究组的组长。他们遍访老名医，查阅中医药典籍。整天埋头于那些旧到发黄，甚至发脆的故纸中.....不知熬了多少个不眠夜，终于功夫不负有心人，收集到20xx多种药方。但要从这20xx多种药方中筛选出最有效的一种，她与同事又开始了爱迪生般的漫长的试错之路，一次次的失败并没有打击屠呦呦的信心，反而使她更坚定了继续探索的决心，为了测试药效，她甚至如神农尝百草般以身试药，通过不懈的努力，她和她的团队终于发现了青蒿素。与屠呦呦共事四十多年的同事说：屠老师是一个特别执着、坚定、事业心特别重的人，心无旁骛。
在屠呦呦的身上，我看到了严谨认真、脚踏实地的品质，尤其是在失败和压力面前永不低头，不屈不挠的精神。
反观我们自己，当在学习和生活中遇到一点点的挫折和压力时，有的同学就叫苦不迭，轻言放弃。例如遇到一道数学难题，还没尝试就觉得自己不会，例如800米跑步，跑了没几步就不跑了，例如一次考试失败，就认为自己次次考试都会失败等等。以至于要么整天将愁闷挂在眉梢，在对自己的不信任中无法自拔，要么装出满不在乎的样子彻底放弃自己。这些都是不可取的态度。。我们要学习屠呦呦身上那种孜孜以求、坚持不懈的精神品质，学习生活固然枯燥而繁复，但这是为我们今后人生打下基础的最好时刻，我们要抓住每一个前进的机会，也不能放弃至关重要的准备期。我们不仅要放眼广阔的地平线，也要去注意我们的每一个脚步，以及我们的前进道路。
启示演讲稿 篇5
现代私塾，想必大家都对这个词不陌生。它大致可以分为两类，一类是孩子在家学习，家长请老师过来单独教授知识。当然，还有一种现代私塾，形式、内容上基本等同于古代私塾，也就是真真正正的复古的私塾教育。
南方周末手机版9月5日发布了一条新闻，标题叫做《读私塾的孩子》，一下就吸引了我。一开始我以为是什么抨击现在补课机构的新闻，点开来，却发现报导的是真正的私塾教育。新闻讲述了一个小山村里面的私塾，有着几十位学生，终日学习中国古代经典文化，新闻还附带了几张孩子们读书、食宿的照片。
学习古典文化！这几个字瞬间俘获了我的心，很多人同我一下，很容易就拜倒在千年前古人的智慧或绝妙的词句之下，对着文言文这种文体有一种说不清道不明的崇拜。而且，这样的授课有益于培养我们的道德修养、个人素质，更是利于中国传统文化的继承和发扬。
新闻太简短了，于是我又上网搜了搜更多的内容。
我了解到，这些私塾都是几个十几个家长联合起来创办的，自己请老师来教孩子。孩子们都是三到十二岁的年龄，放弃了去学校接受义务教育的权利。这种教育形式在全国各地都有，每个学堂的学生几个到几十个不等，跟着老师诵读国学经典。我又开始在脑海里yy，想想我们全班所有人都穿着崭新的汉服，捧着《中庸》《大学》，伴随着清晨的鸟鸣摇头晃脑的大声朗读，实在是棒极了。
然而，兴奋只是一时的，从大段的文字中有一句平平淡淡、一笔带过的话引起了我的注意。那句话是，“孩子们几乎不学习其他知识”。这句话就好像一盆冷水，瞬间浇灭了我的激动。
于是，我想了很多。今天在这里，发表一些个人的意见，有不一样的想法，欢迎来辩。
一方面，这样的私塾教育，真的适合孩子的个人发展吗？我们不难揣摩那些家长们的心态——无非就是不满现代教育的形式和内容，想要真正培养孩子的独立人格、完美品质。可是，不满意现代教育，私塾教育，就真的可以代替现代教育吗？从形式上看，私塾教育是典型的全日制小班教育，孩子在里面鲜少接触到各式各样的人，长大后，他们的交际能力、生活能力和各方面技能，真的能适应这个社会吗？从内容上看，那些教师，是不是所谓的传道授业解惑也，还是只是“授之书而习其句读者”？现如今真正掌握古代文化精髓的老师，能有几个？就算师资力量合格，年仅十岁的孩子，能够理解这些文化的内涵吗？我们虚长几岁，读起古文尚且还有些吃力，那些孩子背下的三字经，他们能够理解里面传递的精神力量吗？如果在学堂里上学，只是念念文章，背背诗词，做到“貌合神离”的私塾教育，对孩子的发展，几乎是没有帮助的。再加上几乎不学习其他科目的知识，要想真正做到让孩子全面发展，似乎已经是天方夜谭。他们走出学堂，满肚文言其他空空，又该怎么融入到这个步伐快速、发展不停歇的社会中呢？
另一方面，据了解，这样形式的私塾教育有着扩大的趋势，那么，私塾教育，应该取代现代教育，发展为富有特色的中国教育形式吗？让我们来做一个假设，假设老师都是合格的传道者，孩子都能够全盘领略经典的精髓之处，私塾教育已经取代了现代教育，全国上下，孔府、孟母堂处处可见，那又会有怎么样的情况呢？经典文化，之所以称之为经典，是因为，它是一个过去了的时代浓缩的精华。一个过去了的时代，自然有它过去了的理由。更何况是一个过去了千年的文化。它们有利亦有弊，长期全面地接受这样的文化，恐怕并非益事一桩。环境的影响，是潜移默化的，纵使你内心清清楚楚，明明白白地知道“三纲五常”、“三从四德”都是一些错误的认识，但日日夜夜读着古人的文章、诗词歌赋，你也就不知不觉地习惯了封建思想、迷信思想、不平等思想的存在。如果这样的观念慢慢植入到中国年轻的一代、慢慢渗透到整个中国社会，如果这个社会真的复古了，真的重新回到了千年前的思想模式，中国就再次固步自封，再次和当今的国际脱节了。我们又该怎样做到“治国、平天下”？
说了这么多，总归来说，就是我不赞同这样的教育方式推广开来，但也不反对这样的学堂的存在，也许这些存在对于中国传统文化真正地传承下去是有帮助的，那些从里面走出来的孩子，将来指不定会是一个个国学大师。
再者，不赞同私塾教育，并不等于不赞同经典文化的教育。经典文化是我们炎黄子孙的无尽宝藏、泱泱大国的基石，没有它，中国好像一个架空了的建筑，随时有坍塌的可能。一个有历史、有内涵的民族，才有凝聚力，国学，正好给了我们历史、给了我们内涵。
有人提出对私塾的解决方案，就是加大其他科目知识的摄入。我觉得，那样的方式，等同于在现代教育中加大对古代文化的学习。我赞同加大国学的比例，但教育方案的具体的操作改革，就不是我所能够掌握的了。
脚踏国土，头顶青天，我们要有源源不断的新鲜的知识作为能量，大步向前踏去，但我们的肩膀，承载的是千年前古人留给我们的无尽的瑰宝。传承、发扬，是我们不可避免的责任。
启示演讲稿 篇6
衡山县的《一把手廉政访谈》曾被人认为是作秀，但更多人给予了厚望，然而它是如此之快地无疾而终却是超乎人们的意料。那么，它给我们留下了什么样的启示呢？
现代民主社会认为，政府的权力是人民所赋予的，官员代表着人民行使权力，而权力是容易腐蚀的，人民选举出政府官员以后，并非一劳永逸，而是要对官员在行使权力时，不断地进行监督。而作为官员，因为其行使了公权力，其行为关系到公共利益，因而对其的道德和言行举止的要求相对普通人来说要更高的多，官员的与公共利益相关的隐私的保护要受到一定的限制，民众有权知晓官员这方面的隐私，以判断官员是否合格，这是民众行使的监督权利，也是民众判断官员是否合格并决定其前途命运的必不可少的知情权。事实上，各国法律对于官员的隐私的保护也是最低程度的保护。概而言之，官员公布与其公共利益相关的隐私，是民众的权利，也是其获得民众支持的前提。
然而，在衡山县的《一把手廉政访谈》中，我们看到的是，对于官员的廉政访谈是在衡山县纪委发起和组织的，是贯彻衡山县党委书记钟再群“我们就是要让一把手们‘亮家底儿’，把官员们拿出来‘晒一晒’，以免等事后出了问题再去教育和反思。”的监督一把手们的宗旨，本质是一种权力对于权力的监督。尽管，具体事项由衡山县县电视台操作，表征是一种舆论监督，但实际电视台是依权力行事，并非行使民众的监督权。
权力监督权力不仅必要，而且具有强大的威力，但这一制度也有其先天的不足。官员表面是面对电视台、面对舆论监督，实际上其内心敬畏的还是上级的权力，是对上级的权力负责，讲隐私是要我讲而不是我要讲，民众的知情权还只是权力所施舍的，而不是民众为监督政府选举政府官员所固有的。因而，如果上级只是把廉政访谈当作一时的权宜之计，或上级的上级并不满意于这种做法时，廉政访谈的命运似乎早就注定了是无疾而终。我们注意到，湖南省纪委调研人员对访谈方法的考察后，便发生了当地政府对媒体采访的婉拒和访谈推广活动的悄无声息的事情。学者吴思认为：“当这种行为带来的‘杂音’对官场产生影响时，尤其当这种‘杂音’已经大到引起上层关注时，发起者就会退缩。”学者张祖桦也说：“当现有的官场行为惯性与这种形式相冲突时，访谈只能是昙花一现。”
因此，我们更应当看到的是对于官员的隐私的监督与知情，本质是民众的监督权与知情权的体现，只有将其还原了是权利对权力的监督。把它真正当成了是民众固有的权利，舆论才能大胆介入，官员就有出于对自己官场命运的考虑，本着可能本着对民众负责的态度，从要我讲到我要主动讲，以讲出自己与公共利益有关的隐私来求得民众对自己的信任，而不需要权力鞭子的驱赶。权利对权力的监督辅之权力对权力的监督，就能产生更大和更持久的威力，同时，这时即使廉政访谈对官场产生“杂音”，但这里面有着民众的权利参与，上层的权力也不敢轻而易举地将其无疾而终。
但是，要将官员的隐私的监督与知情现实地转化为民众的权利，将对官员与公共利益有关的隐私的监督实现为权利对权力的监督，却绝非容易之事。在制度层面的建设上，我们要花很大的力气。首先，要让人民代表大会的功能充分发挥起来，让官员不再对上级、对权力负责，而是对人民、对权利负责。其次，要大力推行差额选举和公推公选，让官员之间的竞争充分、激烈起来。再次，要对官员与公共利益有关的隐私的公开纳入对官员选举与考核的范畴当中，如果民众对于官员一些与公共利益有关的隐私产生的合理怀疑，官员有义务公开和作出解释，否则人民有权不选举他或对其提出罢免。
启示演讲稿 篇7
演讲比赛初赛演讲稿各位评委，各位同学：
大家好！今天我演讲的题目是《狼之启示之浪漫与现实》，槿轩杯》演讲比赛初赛演讲稿。
至于为什么要演讲这个题目，这源自我一贯坚持的一项理念：现实是基础，浪漫是建立在现实的基础上，这正如经济基础决定上层建筑一般。下面我将结合狼图腾一书谈谈个人浅见。
读过《狼图腾》的同学都知道，这是一部充满血性与神秘的关于狼的旷世奇书，我所强调的现实，与这种血性的刚毅是分不开的，即要以强者自居，要有野心。在狼族中，彰显了人类亟需的强者心态。虽然从各种条件来说，狼都算不上是强者，甚至与某些动物相比，狼还处于弱者地位，但狼却从来不以弱者自居，相反，狼总是以强者的姿态出现。无论面对什么样的敌人，这种强者心态都不会改变，它们绝不会不战而退，不战自败！《亮剑》里曾言，古代江湖上的剑客，决战之时，即便对方是天下第一高手，无论你心中多么恐惧，你也要亮剑；就算是死在高手剑下，那也是虽败犹荣，这就是亮剑精神！在现实生活中，发挥自己最大潜能的前提，就是必须拥有野心！在竞争激烈的今天，没有野心，就没有卓越的成就。为了衡量任何一项变革创新的成功几率，我们的野心越大，就越有可能成功。野心勃勃的愿望，不仅可以创造出非凡的能力，同时也提供了激励他人的灵感和力量。描绘一个梦想，并将他人凝聚于这个梦想周围，这就是野心的精髓。一位北大演讲，说他高中三年只做了三件事，第一，羡慕优秀；第二，达到优秀；第三，习惯优秀。其实很多情况下觉得自己很苦，似乎再大的毅力也支持不下去了，那只能说明你还没有苦到一定程度，你真的苦到一定程度，剩下的便全是快乐，演讲稿《槿轩杯》演讲比赛初赛演讲稿》。
我想许多人之所以不愿意奋斗，除了享受不到奋斗的喜悦，或许他们打心眼里瞧不起那些取得辉煌成就的人，正如"站在山脚、山顶下的两个人，虽然地位不同，但从来不会羡慕，因为在他们眼里，两人一样渺小"。他们潜意识里的根本价值取向已脱离进取的轨道，巧把无知当个性，玩世不恭，他们陷入了浪漫的误区。所谓浪漫，并非别的，而是一个人浑身散发出的良好的人文素养与精神状态。
但是，浪漫是建立在现实的基础上的。正如"没有这种凶猛的性格，人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂、不断跃进的文明"但血性并非毫无人性地一味的强制和压迫。常拿实验与一中相比，发达国家与发展中国家相比，"西方走的是一条'文明狼'的道路"，更好地实现了现实与浪漫的融合。曾经不止一次地想过这种高压状态下的应试教育与提倡全面发展的素质教育的冲突究竟在哪里？两者难道真的是水火不相容？后来才发现，应试教育更现实，其中渗透着素质教育的成分；同时应试教育也是素质教育的基本技能之一。究竟如何正确处理两者之间的关系？最理智的选择是坚持中庸之道：一方面，我们该拿出狼的血性去应对生活中的种种挑战，人不能苦一辈子，但要苦一阵子，该出手时就出手，一定要狠！就拿考试来说，考试不能说明一切问题但能说明一些问题，考高分也是一种能力！另一方面，在残酷强势的竞争压力面前，守住自己内心的东西，全面提高自己的综合素质！不要说为了国家为了人民为了社会，为谁都不如为了自己现实，我想这就是为什么说"人不为己，天诛地灭"，从某种程度上讲这是一种处世的智慧，是作为现代人所应当具备的基本能力！具备良好的人文精神与精神状态，会让你的人气指数增长好几个百分点，；具备一定的实力并在适当的时刻爆发，只为让更多人为你的才华深深折服。骨子里流淌着血性的魅力并不意味着对每个人都要凶巴巴地一脸严肃，但关键时刻你要发挥作用，要实现抱负，要实现质的飞跃，要有新的突破；同样具备良好的人文素养并不意味着随波逐流与丧失自我，更非我们所经常看到的玩世不恭与意志消沉，但待人需和善、谦逊，紧闭眼睛慢张口，切忌"有个性，没人性"，所谓的"严于律己，宽于待人"则是对浪漫与现实的经典阐释！
《狼图腾》，一部旷世奇书，不同的人在这里读出不同的自我，我从中汲取到的，是作为一名合格的中国青年应当具备的信仰和魄力，即张扬个性，崇尚血性，适时出击，努力打开自己的视野，提升自己的境界；另一方面精心培育自己的人文素养与中庸性情。让我们始终饱含一股温情和感动，手挥自信的利剑，全力以赴，把自己推向一个登峰造极的境界；让我们激浊扬清，贯彻与人为善理念，踏遍坎坷，冲破黎明前的黑暗，迈向人生辉煌的顶峰！
启示演讲稿 篇8
人生像站在天平上，平衡的时候少，失衡的时候太多。因此，怎样面对艰难与困苦，用什莫方式去解决变得尤为重要。生活告诉我，问题的关键在于人的心态。在生活中，很多事情都有启示的意义，使我从中感受到一个人的心态起到了决定性因素。
当一辆汽车从你面前疾驰而过，差点压着你，你会怎样想？有的人心想：我今天可真背，这麽倒霉！”而有的人想：我今天这庆幸，以后我可得多加小心，注意安全。”从这两种想法看出，两种不同的心态。显然后者的想法是良好心态的体现，他不因自己差点被压而埋怨那辆疾驰的车，也不怨自己的运气差，走背字。而是珍惜这次危险带来的警示，实际的去考虑问题、解决问题，我相信有这样想法的人经历过这次事件之后，会避免这种危险事情的再次发生，从而保证自己的安全。在今天这麽一个竞争激烈的时代，保持良好心态非常重要。同样还有一个小故事也很有启示意义。我们面前有半瓶子酒呢。表述不同，缘于心态不同。
我认为心态直接影响着心情。如果能有一个好的心态，那末心情自然也好，可以感到内心的平静安详，也许还会感到十分满足。
一句“何陋之有？”说明在陋室当中，心中仍能悠然自得。“惟吾德馨”说明了自己品德高尚，也许他不在乎外界的条件，不觉得陋室是陋，这恰恰说明主人高雅的风度，潇洒的个性，归根到底是拥有一颗平常心，持有一种良好的心态。因此，内心并不感到凄凉，并没有感到凄惨的味道。反之，多了一份洒脱、坦然和自足。这是多好的一个心态啊。让人感受到君子的内心有一种恒定的。能量。他可以使周边生气盎然，繁花似锦。他生命里面的齐唱可以去改变一个简陋的地方。《陋室铭》以反向立意的方式，只字未提陋室的陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨。
“优胜劣汰。适者生存”似乎成为人们在当今社会立足的准则。人们在追求物质生活的同时，可曾注意过自己的内心？因为我们的生活节拍快，往往忽略了自己的内心感受，正如于丹所说：“我们的眼睛看外界的太多，看心灵的太少。”因此，我们不论多忙，也要停下调整一下心态。每时每刻用平和的心态去工作和学习。
追求心境的那份恬静和安宁。这就是生活给我的启示。
启示演讲稿 篇9
在纪念“七七事变”75周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。
正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。
但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。
在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。
众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。
这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。
本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。
中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。
以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。
启示演讲稿 篇10
有人说：“生活就是一本书，里面包含着许多学问。”还有人说：“生活就是一位老师，能教给我们许多为人处世的道理。”而我说：“生活处处有启示！”
提到生活的启示，我的脑海中不禁浮现出那次围棋比赛的情景。记得当时我七岁，因为平时勤加练习，连续考过了围棋五级和二级。在暑假里的一天，围棋李老师通知我两个星期以后可以去考围棋一级，我高兴地跳了起来，心里想：“我这么容易就连续过了两级，还用担心考一级吗？一级对我来说简直就是小菜一碟！”这时，站在旁边的一位已经考过一级的大哥哥对我说：“同学，千万不要小看一级的考试！这两个星期一定要多加练习呢！”但是，当时的我有点得意忘形，只是表面上敷衍了几句就回家了。
之后的两个星期，每次妈妈提醒我要练练棋时，我都不耐烦地说：“我都会了，一定会考过一级的。”到了比赛的前一天，我感觉自己有一阵没怎么练棋了，才慌慌张张地做了几道练习题，就上床睡觉了。
第二天一早，我来到比赛场，不自觉的东张西望起来，只见有的人在看练习题，有的`人在与别人切磋棋艺……
比赛开始了！我与一位同学开始了“殊死地搏斗”。比赛刚开始不久，我就吃了对方一大片子，觉得这局棋我十分有把握了，因而一边下自己的棋一边看旁边的比赛。没想到，几步之后，我的对手开始“反扑”。我渐渐的有一些力不从心了，一连下错了几步棋。俗话说。一招不慎，满盘皆输，我这几招不慎，结果可想而知。
下了一上午的棋，一盘也没有赢。直到这时，我不禁想起考前那位大哥哥的话。深深地感受到自己骄傲的有些过头了。
下午，我不敢再掉以轻心，拼了命地下棋。但是，没练终归是没练。下了五盘，只赢了一盘。这样算下来，整整一天的比赛，我一共下了十七盘棋，却只赢了一盘。我不禁想到之前考二级时的情景，下了二十盘，只输了一盘。前后如此鲜明的对比让我深刻意识到，骄傲带来的恶果。
这次比赛，虽然让我名落孙山，但也给了我很大的启示：虚心使人进步，骄傲使人落后！也深深地体会到，这不只是书本中的名言，也是生活中的哲理！
我情不自禁地将骄傲和失败挂钩，虚心与进步交友，以此来时刻提醒自己！
启示演讲稿 篇11
领导、老师、同学们：
今天我们演讲的题目是《做一个快乐的读书人》。
古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”这句话说出了读书的必要性。的确，读书可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识;读书，能引导我们明理，学会做人;读书，还能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。
在书的世界里，可以领略广阔的天地，欣赏壮丽的山河，可以知文史经，品诗词赋，可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽!我们虽无法丈量自己生命的长度，但读书可以拓展我们生命的宽度，读一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。
曾经有个海外媒体发布过一个读书报告，说美国人平均每人每年读书21本，日本人平均每人每年读书17本，我国还不到3本，全世界平均每人每年看书最多的民族是犹太人，为64本。这些数据，真的值得我们去深思。
作为小学生，我们正处在读书、求知的黄金阶段，我们应该和好书交朋友。只要是适合自己的书都应该去认真地读，只要是有图书的地方，就应该留下我们的`身影。也许有的同学会说：“我的功课忙、时间紧，没有时间读书。”或者说，“再等等，玩会儿再去看书。”可是同学们，明日复明日，明日何其多，少读书或不读书，到头来，只能是时间逝去，腹中空空。
因此，在这里我们想借此机会向大家发出“六个一”的读书倡议：
1、每天坚持读书一小时;
2、每天坚持朗读一篇美文;
3、每天积累一句名人名言或一个成语;
4、每天积累一句优美句子;
5、每周坚持写一篇读后感;
6、每月坚持读一本好书。
同学们!起跑在今天，收获在明天，让我们从现在开始，养成读书的好习惯吧!多读书，读好书，真正享受读书的快乐，做快乐的读书人。我们的生活会因读书而精彩，我们的校园会因充满书香而更加美丽!谢谢大家!